Открытие Хельвет состоялось через несколько месяцев после
самоубийства Мертвеца. Это было началом создания блэк- металлической
тусовки в Норвегии - вся она так или иначе связана с магазином, где
Евронимус вдохновлял молодых посетителей, убеждая их в том, что в этом
мире реально, а что нет. Так например, большинство членов Immortal и Dark
Throne были обычными дэт-металлистами, а Евронимус рассказал им о блэке, о
том, как должны делаться дела и они последовали за ним. Сравнивая первый и
второй альбомы Dark Throne, легко услышать влияние Евронимуса на втором -
Blaze In Northern Sky ("Зарево в северном небе"). Он стал вторым
норвежским блэк-металлическим альбомом после "Гнёта смерти", который
оказал огромное влияние на всю тусовку. Затем последовал Immortal, также
под влиянием Eвронимуса. Даже если они этого не признают, это правда. То
же самое и с Emperor - до этого они назывались Thou Shalt Suffer и были
типичными дэт-металлистами, а потом сменили название на Emperor и стали
играть блэк. Вся норвежская блэк-металлическая сцена происходит от
Евронимуса и его магазина, Он убеждал их что правильно, а что нет. Он
всегда говорил то, что думал, следуя своим инстинктам в отношении всех
блэк-металлических наворотов вроде трупного грима и шипов, поклонения
смерти и экстремального стиля жизни. Именно об этом он всем и рассказывал

Почему Норвегия?
Довольно трудно найти объяснение тому, что Норвегия, страна на
окраине Европы с населением менее 4,5 миллиона человек, стала эпицентром
блэк-метала, по крайней мере в музыкальном плане. Теории разнятся от самых
прозаических до невероятных слухов. Так например, одно из объяснений
большому количеству церквей, сожжённых в Норвегии по сравнению с другими
скандинавскими странами, состоит в том, что в Норвегии процент полностью
Деревянных церквей гораздо выше. Гораздо проще поджечь деревянную Церковь,
чем каменную, однако, даже это не так уж легко, что подтверждают
многочисленные попытки неудавшихся поджогов.
Поскольку анти-христианство играет большую роль в блэк- металлическом
движении, стоит взглянуть на то, как христианство функционирует в
норвежском обществе. Официальной религией в Норвегии является
протестантство, организованное под началом государственной церкви. У всего
этого есть глубокие исторические корни и официально считается, что в лоне
церкви находится 88% населения. Однако, на самом деле, всего 2 или 3%
жителей вовлечены настолько, чтобы присутствовать на регулярных
церковных службах. Бытует поговорка, что норвежец посещает церковь три
раза в жизни, и во время двух визитов его туда вносят. Многие норвежцы
сохраняют своё членство в церкви "на всякий случай" и не ходят на
проповеди и службы. В законах Норвегии записано, что половина
правительства непременно должна принадлежать членам церкви. Но несмотря на
эти и другие формальности роль церкви в жизни Норвегии постоянно
снижается.
Отсутствие религиозной лихорадки в формальной, управляемой
государством Церкви создаёт вакуум, заполняемый религиозными и мирскими
институтами. Так, в Норвегии весьма силён евангелизм - мало стран послало
столько миссионеров на душу населения. Евангельская культура особенно
активна на юге и западе Норвегии, где христианство особенно консервативно.
Здесь употребление алкоголя и иногда даже танцы вызывают неодобрительную
реакцию. На севере, особенно в Лапландии, существуют даже такие
христианские поселения, где введены строгие запреты на занавески и
телевизоры. Примером христианского влияния в Норвегии может служить запрет
классической комедии труппы Монти Пайтон "Житие Брайана" как богохульной.
Дружеское противостояние норвежцев и шведов и подшучивание друг над другом
привело к тому, что в Швеции этот фильм рекламировался следующим образом:
"Такой смешной, что был запрещён в Норвегии".
Культурное наследие норвежского фольклора представляет собой
гротескный мир троллей, ведьм и бесконечных лесов. Они сильно повлияли на
молодые блэк-металлические команды. Некоторые группы, как например Ulver,
полностью отказались от традиционного блэкового имиджа и символизма в
пользу атмосферы, навеянной сказками о троллях. Сегодня существует даже
такая команда, как Troll. Современный фольклор и культура ужасов не были
допущены в Норвегию. В то время как в Америке такие фигуры как Эдгар Аллан
По составляют часть национального литературного наследия, а кровавые
фильмы транслируются по центральным каналам ТВ, в целом разнообразная
норвежская кинопромышленность создала за 70 лет своего существования всего
лишь один фильм ужасов, а ужастики из-за границы сильно купируются
цензурой, если не запрещаются вовсе. Запрет на насилие и ужасы
распространяется на все средства массовой информации Норвегии. Однажды
норвежское телевидение дошло до того, что прекратило трансляцию
популярного детского сериала "Коларголь, поющий медведь" из-за того, что в
одном из эпизодов в кадре появляется оружие.
Получившийся в результате культурной цензуры насилия и ужасов вакуум,
и послужил, скорее всего главным фактором всепожирающего аппетита
блэк-метал к подобной образности. Когда человеку что-то не позволяют, он
стремится этим пресытиться. Большинство последователей блэка являются
молодыми людьми в возрасте около двадцати лет, недавно обретшие
относительную независимость от родителей и других моральных авторитетов.
Они оказались в положении, когда могут позволить себе потакать своим
интересам без вмешательства тех, кому не по душе подобный стиль жизни.
Культурная отдалённость от Европы может быть частью объяснения того,
что блэк пришёл к своему логическому или нелогичному завершению именно в
Норвегии. Ранние блзк-команды вроде Venom не относились к своему образу
чересчур серьёзно, но многие молодые норвежцы были не в состоянии это
осознать. Поэтому, когда Venom были насмешливы и неискренни, норвежская
молодёжь воспринимала их очень серьёзно. Подобные вещи случались до этого.
Так, например, Sex Pistols, будучи продуктом ловкого менеджера, знавшего
как делать деньги из рок-музыки, породили целое поколение групп, которые
восприняли панк-рок и политику анархии, бывшую просто удобными лозунгами
для Sex Pistols, очень серьёзно. Одним из странных проявлений ментальности
блэка ранних дней стала непременность страдания. В отличие от других
систем верования, где проклятие предназначается врагам, блэк-металлеры
полагали, что они тоже заслужили вечные муки. Они искренне желали начать
свои страдания задолго до встречи со своим хозяином в аду.
В результате этого появились шутки вроде: "Почему блэкушники не ездят
на автомобилях? Потому что ходьба это адский труд". Однако реальность была
куда более причудлива. В своём интервью за февраль 1993 года теперь уже
несуществующему норвежскому журналу "Рок Фурор" Варг Викернес рассказывал
о своём аресте по подозрению в поджогах церквей. Когда у него спросили, не
думает ли он, что наш мир и так слишком похож на ад, чтобы романтизировать
метафорический Ад, Викернес обрушился с нападками на систему наказаний в
Норвегии: